{"id":2230,"date":"2016-12-31T12:31:25","date_gmt":"2016-12-31T17:31:25","guid":{"rendered":"http:\/\/colzaga.edu.co\/portal\/?p=2230"},"modified":"2016-12-31T12:31:25","modified_gmt":"2016-12-31T17:31:25","slug":"deconstruyendo-al-curriculo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/deconstruyendo-al-curriculo\/","title":{"rendered":"DECONSTRUYENDO AL CURR\u00cdCULO"},"content":{"rendered":"

DECONSTRUYENDO AL CURR\u00cdCULO<\/strong><\/h1>\n

\"componentescurriculares\"<\/a><\/p>\n

Rita Fl\u00f3rez Romero<\/em><\/strong>, Profesora Titular Universidad Nacional de Colombia<\/p>\n

Andr\u00e9s Henao Fl\u00f3rez<\/em><\/strong>, M\u00e1ster en Educaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n<\/p>\n

Un fen\u00f3meno hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

El curr\u00edculo es una construcci\u00f3n social que ocurre en una cultura y una \u00e9poca determinadas. La manera en que el curr\u00edculo se ha construido a partir de procesos hist\u00f3ricos, de acumulaciones, de ires y venires de significados, pone la cuesti\u00f3n en una perspectiva distinta a la de sus definiciones atemporales \u00abel curr\u00edculo es\u00bb o \u00abel curr\u00edculo debe ser\u00bb.<\/p>\n

Lo que se tratar\u00e1 de plantear en estas l\u00edneas es una especie de deconstrucci\u00f3n del concepto curr\u00edculo, en t\u00e9rminos del propio fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jacques Derrid\u00e1 \u00abes un pensamiento del origen y de los l\u00edmites de la pregunta<\/em> \u201c\u00bfqu\u00e9 es…?\u201d (Le Monde, martes 12 de octubre 2004. entrevista in\u00e9dita 30 de junio de 1992, Jacques Derrida). Cuando nos preguntamos qu\u00e9 es curr\u00edculo, estamos deconstruyendo el t\u00e9rmino \u00abno en el sentido de disolver o de destruir, sino en el de analizar las estructuras sedimentadas que lo forma\u00bb.<\/p>\n

Yunis Montoya, una experta conocedora del curr\u00edculo en Colombia, habla de la \u00abaccidentada\u00bb historia del campo curricular en Colombia (Montoya 2010). Acertado adjetivo por cierto, si se entiende el curr\u00edculo como un fen\u00f3meno accidentado, se puede entender su devenir hist\u00f3rico, su car\u00e1cter siempre mejorable e imperfecto, confluencia, como todo accidente, de m\u00faltiples devenires y circunstancias. Cada \u00e9poca ha privilegiado cierto ideal de Escuela y ha configurado cierto tipo de curr\u00edculo, por ejemplo: el tipo r\u00edgido y solemne de la restauraci\u00f3n conservadora, el progresista y flexible de las misiones alemanas o la colcha de retazos de la actualidad colombiana, han sido prototipos de lo que en distintas \u00e9pocas se entendi\u00f3 por curr\u00edculo.<\/p>\n

La punta del Iceberg y lo curricular<\/strong><\/p>\n

Antes de empezar estas reflexiones conviene preguntarse \u00bfPara qu\u00e9 es \u00fatil un an\u00e1lisis del curr\u00edculo? Podr\u00eda pensarse que lo m\u00e1s importante es saber construir curr\u00edculos, es decir, escribir planes de estudio seg\u00fan unos conocimientos t\u00e9cnicos transferibles a unos aprendizajes. Resulta de estas reflexiones que por el contrario, es m\u00e1s importante analizar de forma cr\u00edtica los curr\u00edculos existentes que crear unos nuevos, lo que resulta realmente sustancioso es lo que subyace en lo profundo del curr\u00edculo, lo que hay detr\u00e1s de los planes de estudio, all\u00ed reposa lo curricular. Tal como lo describe Sacrist\u00e1n (2010), los planes de estudios son apenas la cabeza de una superficie muy profunda, con su enormidad oculta y sus complejidades sumergidas en muchas capas y aspectos por develar. Un an\u00e1lisis del curr\u00edculo no debe permanecer en la superficie sino que debe sumergirse para encontrar en realidad el objeto del curr\u00edculo, que no es, lo que reluce en la superficie, sino todo aquello que late, influye y afecta desde la profundidad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es analizar un curr\u00edculo? \u00bfEs esta actividad comparable a la de otros an\u00e1lisis? A diferencia del psicoanalista que contempla la mente de su paciente mientras reposa en estado casi on\u00edrico, inm\u00f3vil en el div\u00e1n, o el analista de un laboratorio que desmenuza la materia congelada; el analista del curr\u00edculo se enfrenta a un fen\u00f3meno en permanente movimiento. Podr\u00eda decirse que el curr\u00edculo est\u00e1 siempre en construcci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n, en una ida y vuelta de visiones, palabras escritas, habladas (calladas) significados, deseos, logros. Todo este despliegue de cosas es en \u00faltimas lo que significa \u201cEl curr\u00edculo como construcci\u00f3n social\u201d (Goodson, 2000). Conviene entender el curr\u00edculo como una construcci\u00f3n colectiva tal cual una pir\u00e1mide o una catedral, cuya secreta arquitectura se fue forjando con el tiempo y las manos de miles de hombres que son sus constructores (docentes, directivos, padres, estudiantes, funcionarios).<\/p>\n

El curr\u00edculo ser\u00eda entonces el resultado de miles de acciones concretas de sus constructores. Sin embargo, la palabra construcci\u00f3n puede aludir a una estructura estable y s\u00f3lida, algo terminado, aunque este dista mucho de ser algo as\u00ed. El analista del curr\u00edculo debe tener en cuenta que estudia algo inacabado, que siempre se est\u00e1 perfeccionando, una construcci\u00f3n continua.<\/p>\n

Un primer elemento que un an\u00e1lisis curricular debe tener en cuenta es la acci\u00f3n o el acto curricular. Estas no son las actuaciones individuales del profesor, o de las autoridades educativas. Una acci\u00f3n curricular, as\u00ed como cualquier acci\u00f3n social, es aquella que adquiere sentido en la interpretaci\u00f3n que hacen los otros de ella; puede ser hacer la clase afuera del sal\u00f3n o ver cierta pel\u00edcula o material toda vez que esa decisi\u00f3n es interpretada y experimentada de forma intersubjetiva por los estudiantes y el docente. Por tanto, en el curr\u00edculo lo importante no son los contenidos, temarios, planeadores, agendas, o lo que podr\u00edamos llamar objetos curriculares, lo importante es desvelar las acciones y decisiones curriculares.<\/p>\n

Vaciar la taza, una reflexi\u00f3n desde mi experiencia<\/strong><\/p>\n

De la experiencia del grupo de investigaci\u00f3n \u201cCognici\u00f3n y Lenguaje en la Infancia\u201d en el que se trabaj\u00f3 asesorando a instituciones educativas sobre sus curr\u00edculos, al menos en su dimensi\u00f3n de texto (Gimeno), se ha visto que el tema se experimenta con algo de aburrimiento; podr\u00eda decirse que el curr\u00edculo en la actualidad adolece una especie de exceso de contenidos, en medio de los proyectos institucionales (el proyecto ambiental, el proyecto de lectura, el PEI, PILEO, etc\u00e9tera), los programas de cada asignatura y los est\u00e1ndares, recomendaciones y dem\u00e1s; los docentes se encuentran atrapados entre el mamotreto de papel y la realidad del d\u00eda a d\u00eda. Esto sin contar el mosaico de imaginarios que existe sobre el curr\u00edculo. En este contexto surgen inquietudes sobre \u00bfc\u00f3mo abordar este escenario tan repleto de cosas, pero a la vez tan virgen en t\u00e9rminos cient\u00edficos y c\u00f3mo superar las creencias o intuiciones que existen sobre curr\u00edculo y que abruman a cualquiera?<\/p>\n

Para dar una posible respuesta a este interrogante permiti\u00f3 compartir un cuento an\u00f3nimo chino llamado la \u00abTaza de t\u00e9\u00bb:<\/p>\n

\u201cUn buen d\u00eda Nan-in le ofreci\u00f3 t\u00e9 a su alumno m\u00e1s aventajado y se lo sirvi\u00f3 con toda la calma del mundo. Y aunque la taza del visitante ya estaba llena, el maestro sigui\u00f3 verti\u00e9ndolo. El profesor vio que el t\u00e9 se derramaba y ya no pudo contenerse. – \u00bfPero no se da cuenta de que est\u00e1 completamente llena? \u00a1Ya no cabe ni una gota m\u00e1s! – Al igual que esta taza \u2013respondi\u00f3 Nan-in sin perder la compostura ni abandonar su amable sonrisa-, usted est\u00e1 lleno de sus opiniones. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda mostrarle lo que es el camino del zen si primero no vac\u00eda su taza?\u201d<\/p>\n

\u00bfSe tendr\u00e1 primero que vaciar las tazas curriculares? Es decir, \u00bfel trabajo de un analista curricular ser\u00eda identificar m\u00e1s los contenidos que sobran que a\u00f1adir lo que hace falta?<\/p>\n

Dos verbos parecidos<\/strong><\/p>\n

Cuando los docentes se enfrentan a un curr\u00edculo generalmente se ve un todo lleno de contenidos dividido por segmentos, por \u00e1reas y por tiempos. Compartimentar, ser\u00eda una acci\u00f3n com\u00fan a la hora de elaborar un curr\u00edculo, ello significa separar, dividir, limitar, ordenar. Aunque, se tiene la acci\u00f3n de compartir que significa unir, revolver, potenciar o trabajar en equipo. Lo que se ha encontrado en las Instituciones educativas, en donde se hace asesor\u00eda, es un panorama compartimentado; las reuniones se realizan por \u00e1reas, los profesores de bata blanca (ciencias naturales) no se hablan con el solitario profesor de inform\u00e1tica. Las profesoras de lenguas y humanidades miran de reojo al de sociales. Se han dise\u00f1ado curr\u00edculos que se parecen a las tiendas por departamentos, compartimentadas hasta la m\u00e9dula. El verbo compartir implicar\u00eda superar el monolito de las asignaturas y el curr\u00edculo, ser\u00eda m\u00e1s un espacio de confluencia, un terreno de discusi\u00f3n. La labor del grupo de investigaci\u00f3n, como analistas del curr\u00edculo, ha sido como dir\u00eda Julio Cort\u00e1zar, en su Manual de Instrucciones (Historia de cronopios y de famas) \u00abablandar el ladrillo\u00bb de los contenidos \u00abtodos los d\u00edas\u00bb.<\/p>\n

Alineaci\u00f3n curricular y alienaci\u00f3n curricular<\/strong><\/p>\n

Que no los enga\u00f1e la vista, estas dos palabras, aunque casi gemelas, id\u00e9nticas de no ser por la e antes y despu\u00e9s de la n, corresponden a universos completamente distintos. Alienaci\u00f3n es un concepto que proviene del fil\u00f3sofo medieval (Tom\u00e1s de Aquino S (1250) y que se refiere a la posesi\u00f3n de un ser por parte de otro, cuando la suerte de un individuo empieza a depender de la de otro. Existe alienaci\u00f3n (y no alineaci\u00f3n) en lo educativo cuando el curr\u00edculo, en su dimensi\u00f3n de agenda, de programa, de malla, ejerce una especie de posesi\u00f3n sobre los estudiantes. La tarea vacua, sin objetivos claros, ser\u00eda el instrumento de ese rapto.<\/p>\n

Quien se ha dedicado a la docencia ha experimentado alguna vez que todo lo que habla o hace delante de sus perplejos estudiantes es una especie de ruido gris, de niebla invisible. Cuando un curr\u00edculo no est\u00e1 alineado, los contenidos que se presentan, por interesantes y novedosos que sean, pierden contorno y tal como una emisora mal sintonizada, se convierten en una masa imposible de digerir.<\/p>\n

De lo que se trata la alineaci\u00f3n curricular, concepto que tomamos prestado de John Biggs (2010), es conectar las intenciones de la instituci\u00f3n educativa, las tareas y actividades de los alumnos y los instrumentos de evaluaci\u00f3n de dichas actividades. A trav\u00e9s de esta idea podemos observar c\u00f3mo la intenci\u00f3n del profesor (educar) no tiene por qu\u00e9 corresponder con la que se esperar\u00eda encontrar en el alumnado (aprender), as\u00ed, no deber\u00eda extra\u00f1ar a los docentes que muchos de los alumnos est\u00e9n m\u00e1s preocupados por aprobar la asignatura que por aprender las competencias planificadas.<\/p>\n

Curr\u00edculo: un di\u00e1logo<\/strong><\/p>\n

Una vez hechas estas reflexiones podemos preguntarnos \u00bfQu\u00e9 tanto se involucra a los estudiantes en la construcci\u00f3n del curr\u00edculo? \u00bfQu\u00e9 tanto se les pregunta sobre \u00e9l? \u00bfSe sabe qu\u00e9 desean aprender, qu\u00e9 saben de antemano o qu\u00e9 imaginarios tienen? El curr\u00edculo pareciera ser un asunto de adultos, serio y complicado, una de esas conversaciones de mayores en las que los ni\u00f1os suelen ser apartados.<\/p>\n

Lawrence Stenhouse, brit\u00e1nico pedagogo, es uno de los autores que con m\u00e1s vehemencia ha se\u00f1alado la importancia de tener en cuenta a los estudiantes en la construcci\u00f3n del curr\u00edculo. En t\u00e9rminos de Stenhouse (1991): \u201cEl curr\u00edculo no es la intenci\u00f3n o la prescripci\u00f3n, sino lo que acontece en situaciones reales\u201d que est\u00e1n atravesadas por la relaci\u00f3n entre docente y estudiante. Para el autor brit\u00e1nico es problem\u00e1tica la separaci\u00f3n radical existente entre el profesor, por una parte, y los estudiantes por otra, como dos sistemas de valores distantes e incomunicados (Stenhouse, 1984). En la mayor\u00eda de estas situaciones reales de aula, el docente no puede ser un experto en las materias que ense\u00f1a. As\u00ed pues debe situarse en el papel de estudiante, del que tiene tambi\u00e9n que aprender.<\/p>\n

De esta manera Stenhouse propone a los docentes identificarse con los intereses de aprendizaje de los estudiantes, \u201cadoptando m\u00e9todos de descubrimiento e investigaci\u00f3n, m\u00e1s que de mera instrucci\u00f3n\u201d (Stenhouse, 1984). Inspirado por esta curiosidad, el docente se sit\u00faa en el territorio de los intereses del estudiante, porque ambos viven la misma aventura de conocimiento.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DECONSTRUYENDO AL CURR\u00cdCULO Rita Fl\u00f3rez Romero, Profesora Titular Universidad Nacional de Colombia Andr\u00e9s Henao Fl\u00f3rez, M\u00e1ster en Educaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n Un fen\u00f3meno hist\u00f3rico El curr\u00edculo es una construcci\u00f3n social que ocurre en una cultura y una \u00e9poca determinadas. La manera … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/colzaga.edu.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}