Francisco Cajiao<\/a><\/p>\nEsta frase me recuerda a Gonzalo Castellanos en nuestra televisi\u00f3n de hace tres o cuatro d\u00e9cadas. Con esta introducci\u00f3n eleg\u00eda una pregunta enviada por alg\u00fan televidente y buscaba alg\u00fan erudito que la respondiera de manera clara y suficiente.<\/p>\n
Ya quisi\u00e9ramos responder de ese modo uno de esos interrogantes que con el tiempo se ha ido volviendo m\u00e1s y m\u00e1s dif\u00edcil: \u00bfqui\u00e9n sabe lo que todos los ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes adolescentes de este pa\u00eds deben saber? L\u00e9ase bien, porque no dice qui\u00e9n pretende saber, sino qui\u00e9n realmente sabe.<\/p>\n
Si reuni\u00e9ramos un grupo constituido por 50 personas diversas en edad, actividades, lugares de vivienda y g\u00e9nero y les pidi\u00e9ramos que cada quien enumerara siete cosas indispensables que todos los ni\u00f1os y j\u00f3venes debieran saber, probablemente llegar\u00edamos a m\u00e1s de 150 saberes que, basados en su experiencia de vida, nos aportar\u00edan estos hipot\u00e9ticos participantes en el dise\u00f1o curricular del pa\u00eds. La mayor\u00eda, tal vez, estar\u00e1n de acuerdo en que el dominio oral y escrito de la lengua materna es indispensable, as\u00ed como un cierto desarrollo de pensamiento matem\u00e1tico. Tambi\u00e9n habr\u00e1 alg\u00fan consenso en la necesidad de un buen desarrollo f\u00edsico y en la oportunidad de explorar alguna faceta art\u00edstica.<\/p>\n
Nunca, en realidad, fue posible definir qu\u00e9 cosas pod\u00edan constituir saberes universales atendiendo las necesidades de las personas individuales. Lo que s\u00ed funcion\u00f3 por siglos fue establecer qu\u00e9 cosas eran b\u00e1sicas para llegar a cierto tipo de vida y de sociedad. Fue claro que universalizar una religi\u00f3n ofrec\u00eda grandes ventajas en la constituci\u00f3n del Estado, as\u00ed como distribuir un relato \u00fanico y sacralizado del acontecer hist\u00f3rico. El dominio y la comprensi\u00f3n de la lengua, un conocimiento b\u00e1sico de la aritm\u00e9tica y la geometr\u00eda y las reglas de urbanidad eran el bagaje necesario para la educaci\u00f3n primaria.<\/p>\n
Con este equipaje inicial se pod\u00eda ir a trabajar, a la educaci\u00f3n t\u00e9cnica para aprender un oficio y algunos privilegiados con un poco m\u00e1s de asignaturas, como el lat\u00edn y la filosof\u00eda, cursadas en la secundaria podr\u00edan avanzar a carreras profesionales y hacerse maestros, abogados, funcionarios p\u00fablicos. Los m\u00e1s brillantes, empezando el siglo XX, lograban hacer la carrera de medicina o alguna ingenier\u00eda. Para este destino existieron desde la Edad Media el tr\u00edvium y el cuatrivium (el uno se ocupaba de lo human\u00edstico y el otro, de lo cient\u00edfico). Hasta hoy nada ha cambiado en lo sustantivo\u2026 excepto toda la sociedad.<\/p>\n
Si el \u00fanico destino de todos los j\u00f3venes que hoy van a la escuela b\u00e1sica fuera ser profesionales, formados de la misma forma que nosotros hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os, es posible que la cosa funcionara\u2026 claro est\u00e1, prescindiendo de que existen internet, la inteligencia artificial, la rob\u00f3tica, la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, la econom\u00eda naranja y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera en el que ya est\u00e1n inmersos millones de ni\u00f1os de todo el planeta.<\/p>\n
Estos cambios profundos en la sociedad est\u00e1n pas\u00e1ndole una alta factura a la escuela tradicional que ya no responde a las necesidades de una poblaci\u00f3n infantil y juvenil que posee medios de comunicaci\u00f3n (antes nunca los tuvo), que ha aprendido much\u00edsimas cosas al margen de la escuela, que est\u00e1 conectada por redes sociales al acontecer del mundo y a sus malestares. Ante esto, el Estado y los gremios magisteriales parecen paralizados, como si no estuviera pasando nada.<\/p>\n
En otros lugares del mundo, los cambios en la educaci\u00f3n b\u00e1sica han sido muy fuertes y mayores todav\u00eda en la educaci\u00f3n media. Ya entendieron en Nueva Zelanda, en Australia, en los pa\u00edses n\u00f3rdicos, en el sureste asi\u00e1tico que hac\u00eda falta volver a mirar el mundo desde un punto m\u00e1s alto para recobrar la perspectiva. Entre nosotros hay maestros que est\u00e1n subiendo a ver desde otros faros, y hay colegios y funcionarios p\u00fablicos que animan y estimulan\u2026 pero si no cambian las reglas, ellos no podr\u00e1n dar nuevos pasos.<\/p>\n
FRANCISCO CAJIAO<\/p>\n
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